從石器時(shí)代到現(xiàn)今的摩天大樓,細(xì)說建筑演變史
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原始住居與建筑雛形的形成
早在五十萬年前的舊石器時(shí)代,中國原始人就已經(jīng)知道利用天然的洞穴作為棲身之所,北京、遼寧、貴州、廣東、湖北、浙江等地均發(fā)現(xiàn)有原始人居住過的崖洞。到了新石器時(shí)代,黃河中游的氏族部落,利用黃土層為墻壁,用木構(gòu)架、草泥建造半穴居住所,進(jìn)而發(fā)展為地面上的建筑,并形成聚落。長江流域,因潮濕多雨,常有水患獸害,因而發(fā)展為桿欄式建筑。
對(duì)此,古代文獻(xiàn)中也多有「構(gòu)木為巢,以避群害」、「上者為巢,下者營窟」的記載。據(jù)考古發(fā)掘,約在距今六、七千年前,中國古代人已知使用榫卯構(gòu)筑木架房屋(如浙江余姚河姆渡遺址),黃河流域也發(fā)現(xiàn)有不少原始聚落(如西安半坡遺址、臨潼姜寨遺址)。這些聚落,居住區(qū)、墓葬區(qū)、制陶?qǐng)?,分區(qū)明確,布局有致。木構(gòu)架的形制已經(jīng)出現(xiàn),房屋平面形式也因造做與功用不同而有圓形、方形、呂字形等。這是中國古建筑的草創(chuàng)階段。
西元前二十世紀(jì)夏朝建立,標(biāo)志著原始社會(huì)結(jié)束,經(jīng)過夏、商、周三代,而春秋、戰(zhàn)國,在中國的大地上先后營建了許多都邑,夯土技術(shù)已廣泛使用于筑墻造臺(tái)。如河南偃師二里頭早商都城遺址,有長、寬均為百米的夯土臺(tái),臺(tái)上建有八開間的殿堂,周圍以廊。此時(shí)木構(gòu)技術(shù)較之原始社會(huì)已有很大提高,已有斧、刀、鋸、鑿、鉆、鏟等加工木構(gòu)件的專用工具。木構(gòu)架和夯土技術(shù)均已經(jīng)形成,并取得了定的進(jìn)步。西周興建了豐京、鎬京和洛陽的王城、成周;春秋、戰(zhàn)國的各諸侯國均各自營造了以宮室為中心的都城。這些都城均為夯土版筑,墻外周以城濠,辟有高大的城門。宮殿布置在城內(nèi),建在夯土臺(tái)之上,木構(gòu)架已成為主要的結(jié)構(gòu)方式,屋頂已開始使用陶瓦,而且木構(gòu)架上飾用彩繪。這標(biāo)志著中國古代建筑已經(jīng)具備了雛形,不論夯土技術(shù)、木構(gòu)技術(shù)還是建筑的立面造型、平面布局,以及建筑材料的制造與運(yùn)用,色彩、裝飾的使用,都達(dá)到了雛形階段。這是中國古代建筑以后歷代發(fā)展的基礎(chǔ)。
中國古代建筑發(fā)展史上的第個(gè)高潮
西元前221年,秦始皇吞并了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國之后,建立起中央集權(quán)的大帝國,并且動(dòng)用全國的人力、物力在咸陽修筑都城、宮殿、陵墓。今人從阿房宮遺址和始皇陵東側(cè)大規(guī)模的兵馬俑列隊(duì)埋坑,可以想見當(dāng)時(shí)建筑之宏大雄偉。此外,又修筑通達(dá)全國的馳道,筑長城以防匈奴南下,鑿靈渠以通水運(yùn)。
漢代繼秦,經(jīng)過約半個(gè)多世紀(jì)的休養(yǎng)生息之后,又進(jìn)入大規(guī)模營造建筑時(shí)期。漢武帝劉徹先后五次大規(guī)模修筑長城,開拓通往西亞的絲綢之路;又興建長安城內(nèi)的桂宮、光明宮和西南郊的建章宮、上林苑。西漢末年還在長安南郊建造明堂、辟雍。東漢光武帝劉秀依東周都城故址營建了洛陽城及其宮殿。
總秦、漢五百年間,由于統(tǒng),國力富強(qiáng),中國古建筑在自己的歷史上出現(xiàn)了第次發(fā)展高潮。其結(jié)構(gòu)主體的木構(gòu)架已趨于成熟,重要建筑物上普遍使用斗栱。屋頂形式多樣化,廡殿、歇山、懸山、攢尖、囤頂均已出現(xiàn),有的被廣泛采用。制磚及磚石結(jié)構(gòu)和拱券結(jié)構(gòu)有了新的發(fā)展。
傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展和佛教建筑傳入
兩晉、南北朝是中國歷史上次民族大融合時(shí)期,此期間,傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展,并有佛教建筑傳入。西晉統(tǒng)中國不久,就爆發(fā)了「八王之亂」,處于西北部邊境的幾個(gè)少數(shù)民族袖,率部進(jìn)入中原,先后建立了十幾個(gè)政權(quán),史稱十六國時(shí)期。到了西元460年,北魏才統(tǒng)了中國北方,繼而又分裂。在南方,晉室南遷建立了東晉政權(quán),接著先后出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代。這就是歷史上的南北朝時(shí)期。自此,中國南北兩方社會(huì)經(jīng)濟(jì)才逐漸復(fù)蘇,北朝營建了都城洛陽,南朝營建了建康城。這些都城、宮殿均系在前代基礎(chǔ)上持續(xù)營造,規(guī)模氣勢(shì)遠(yuǎn)遜于秦、漢。
東漢時(shí)傳入中國的佛教此時(shí)發(fā)展起來,南北政權(quán)廣建佛寺,時(shí)間佛教寺塔盛行。據(jù)記載,北魏建有佛寺三萬多所,僅洛陽就建有千三百六十七寺。南朝都城建康也建有佛寺五百多所。在不少地區(qū)還開鑿石窟寺,雕造佛像。重要石窟寺有大同云岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、洛陽龍門石窟、太原天龍山石窟、峰峰南響堂山和北響堂山石窟等。這就使這時(shí)期的中國建筑,融進(jìn)了許多傳自印度(天竺)、西亞的建筑形制與風(fēng)格。
中國古代建筑發(fā)展史上的第二個(gè)高潮
隋、唐時(shí)期的建筑,既繼承了前代成就,又融合了外來影響,形成為個(gè)立而完整的建筑體系,把中國古代建筑推到了成熟階段,并遠(yuǎn)播影響于朝鮮、日本。
隋朝雖然是個(gè)不足四十年的短命王朝,但在建筑上頗有作為。它修建了都城大興城,營造了東都洛陽,經(jīng)營了長江下游的江都(揚(yáng)州)。開鑿了南起余杭,北達(dá)涿郡,東始江都,西抵長安,長約2500公里的大運(yùn)河。還動(dòng)用百萬人力,修筑萬里長城。煬帝大業(yè)年間,名匠李春在現(xiàn)今河北趙縣修建了座上早的敞肩券大石橋安濟(jì)橋。
唐代前期,經(jīng)過百多年的穩(wěn)定發(fā)展,經(jīng)濟(jì)繁榮,國力富強(qiáng),疆域遠(yuǎn)拓,于開元年間達(dá)到鼎盛時(shí)期。在都長安與東都洛陽繼續(xù)修建規(guī)模巨大的宮殿、苑囿、官署。在全國,出現(xiàn)了許多著名地方城、商業(yè)和手工業(yè)城,如廣陵、泉州、洪州、明州、益州、幽州、荊州、廣州等。由于工商業(yè)的發(fā)展,這些城市的布局出現(xiàn)了許多新的變化。
唐代在都城和地方城鎮(zhèn)興建了大量寺塔、道觀,并繼承前代續(xù)鑿石窟佛寺,遺留至今的有著名的五臺(tái)山佛光寺大殿、南禪寺佛殿、西安慈恩寺大雁塔、薦福寺小雁塔、興教寺玄奘塔、大理千尋塔,以及些石窟寺等。此期間,建筑技術(shù)更有新的發(fā)展,木構(gòu)架已能正確地運(yùn)用材料性能,建筑設(shè)計(jì)中已知運(yùn)用以「材」為木構(gòu)架設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn),朝廷制定了營繕的法令,設(shè)置有掌握繩墨、繪制圖樣和管理營造的官員。
宋、遼、金時(shí)期的發(fā)展與《營造法式》
從晚唐開始,中國又進(jìn)入三百多年分裂戰(zhàn)亂時(shí)期,先是梁、唐、晉、漢、周五個(gè)朝代的更替和十個(gè)地方政權(quán)的割據(jù),接著又是宋與遼、金南北對(duì)峙,因而中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到巨大的破壞,建筑也從唐代的高峰上跌落下來,再?zèng)]有長安那么大規(guī)模的都城與宮殿了。由于商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展,城市布局、建筑技術(shù)與藝術(shù),都有不少提高與突破。譬如城市漸由前代的里坊制演變?yōu)榕R街設(shè)店、按行成街的布局。在建筑技術(shù)方面,前期的遼代較多的繼承了唐代的特點(diǎn),而后期的金代,建筑上則繼承遼、宋兩朝的特點(diǎn)而有所發(fā)展。在建筑藝術(shù)方面,自北宋起,就變唐代宏大雄渾的氣勢(shì),而向細(xì)膩、纖巧方面發(fā)展,建筑裝飾也更加講究。
北宋崇寧二年,朝廷頒布并刊行了《營造法式》。這是部有關(guān)建筑設(shè)計(jì)和施工的規(guī)范書,是部完善的建筑技術(shù)專書。頒刊的目的是為了加強(qiáng)對(duì)宮殿、寺廟、官署、府第等官式建筑的管理。書中總結(jié)歷代以來建筑技術(shù)的經(jīng)驗(yàn),制定了「以材為祖」的建筑模數(shù)制。對(duì)建筑的功限、料例作了嚴(yán)密的限定,以作為編制預(yù)算和施工組織的準(zhǔn)繩。這部書的頒行,反映出中國古代建筑到了宋代,在工程技術(shù)與施工管理方面已達(dá)到了個(gè)新的歷史水平。
中國古代建筑發(fā)展史后個(gè)發(fā)展高潮
元、明、清三朝統(tǒng)治中國達(dá)六百多年,其間除了元末、明末短時(shí)割據(jù)戰(zhàn)亂外,大體上保持著中國統(tǒng)的局面。由于中國古代社會(huì)的發(fā)展已屆尾聲,社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展緩慢,因此建筑的歷史也只能是后的發(fā)展高潮了。元代營建大都及宮殿,明代營造南、北兩京及宮殿。在建筑布局方面,較之宋代更為成熟、合理。
明清時(shí)期大事興建帝王苑囿與私家園林,形成為中國歷史上個(gè)造園高潮。喇嘛教建筑的營造,完全是出于清朝廷的政治需要,時(shí)間蒙、藏、甘、青等地廣建喇嘛廟,僅承德地就建有十座。這些廟宇規(guī)模宏大,制做精美,是中國古代建筑發(fā)展史上的個(gè)畸型。明清兩代距今近,許多建筑佳作得以保留至今,如京城的宮殿、壇廟,京郊的園林,兩朝的帝陵,江南的園林,遍及全國的佛教寺塔、道教宮觀,及民間住居、城垣建筑等,構(gòu)成了中國古代建筑史的光輝華章。
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